痰的來龍去脈——腎為之本 肺為之器 脾為之源
腎為生痰之本，肺為貯痰之器，脾為生痰之源，何解？
說到「痰」，不是學中醫的人往往會想到從口中吐出的「痰」。實際上，中醫學中「痰」的範圍非常廣泛，包括「有形之痰」和「無形之痰」。有形之痰指咳吐而出的痰液。此外，有些疾病如頭目眩暈、噁心嘔吐、心悸氣短、神昏或癲狂等也可能由痰引起。這種看不見的痰，就是無形之痰。
「脾為生痰之源，肺為儲痰之器」，痰的產生主要與肺、脾兩臟有關。肺主呼吸，調節氣的出入和升降。當邪氣侵襲肺時，容易導致肺內的津液凝聚成痰。脾主運化，即消化和運送營養物質至各臟器。如果濕邪侵犯人體，或思慮過度、勞倦及飲食不節，都能傷脾而使其失去運化功能，造成水濕內停凝結成痰。對於「有形之痰」大家可以自己分辨的主要有寒痰、熱痰、濕痰及燥痰等。-
寒痰：痰呈白色，病人怕冷，喜歡喝熱的，舌苔薄白。這種情況多由感受寒邪引起。
熱痰：痰黃黏稠，由熱邪侵肺或先受風寒發高熱數天後，轉化而來，病人怕熱喜歡喝涼的，舌紅苔黃。此時就要清熱化痰了
濕痰：痰為白色稀水樣，病人有身體沉重、容易累或大便稀等症，舌苔薄白或白膩。這是由於濕邪侵入人體(如居潮濕環境)，使肺、脾功能失調，或者飲食過於油膩，缺乏運動等導致脾的運化功能失調。
燥痰：痰黏稠不易咳出，病人感覺口鼻咽燥，舌苔薄黃。
因痰從肺出，所以人們多認為肺生痰。但中醫認為，咳痰，非肺之象，而是水行不利之象。那麼咳嗽即為風不調之象，咳痰即為水不調之象。均非肺之獨病，而是與其他臟腑均密切相關的。-
水代謝，中醫認為由肺、脾、腎三臟所主。水谷入胃後，對人體有生理作用的津液浮游涌溢，輸注於脾，通過脾的運化作用，布散津液到全身。其中一部分津液上輸於肺，通過肺氣的肅降作用，使三焦水道通調，水液得以下輸至膀胱；同時又通過肺氣的宣發作用，以三焦為通道將津液布散於周身。下輸至膀胱中的水液，再在腎的氣化作用下，一部分（濁中之清的部分）上注於肺，潤養肺金，一部分（濁中之濁的部分）化為尿液，排出體外。-
在臨床上，脾臟最怕受困，一是氣困（生氣不布），二是濕困。脾臟相當於全身氣機的中央樞紐，負責著水谷的轉輸。如果思慮耗神，元氣受傷，生氣不布，困厄脾陽，或久居濕地，淋雨涉水，外濕內侵，困厄脾陽，則津液轉輸不利，化成痰濕，上輸於肺；同時，脾亦受痰濕之困，愈加重氣困，兩因相纏，脾越虛，痰越多。故有脾為生痰之源，肺為貯痰之器之說。
腎為生痰之本之說，又如何理解呢？因為脾陽根於腎陽，腎陽充足是脾陽健旺的根本。而脾陽健旺是正氣內存的根本，正氣內存則是邪不可乾的保證。
那麼，如何來辨脾生之痰呢？此痰色白稠厚易出，彷彿有從咽喉滑入口中之感，不需用力咳出，故古人常稱此為濕痰嗽，不稱為咳痰。如《萬病回春》卷四言：「濕痰嗽者，有痰，痰出嗽止是也。」-
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有聲無痰為「咳」，有痰無聲為「嗽」，有痰有聲為「咳嗽」。-
濕痰嗽，病證名。痰嗽之一。指痰濕壅肺所致之咳嗽，具有痰出嗽止之證候特色。
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來源：大醫小說